==================== 第 1 段 ====================
【原始藏文】
བཞི་བཅུ་རྩ་བཞི་པ། མཁའ་འགྲོ་མའི་ཡན་ལག་གི་ཕྱག་རྒྱའི་ལེའུའི་འགྲེལ་པ།
བཞི་བཅུ་རྩ་བཞི་པ། མཁའ་འགྲོ་མའི་ཡན་ལག་གི་ཕྱག་རྒྱའི་ལེའུའི་འགྲེལ་པ།
༄། །བཀས་གནང་བའི་ལྷ་མོའི་བརྡ་ནི། དེ་ནས་གཞན་ཡང་རབ་བཤད་པ། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། བཀས་གནང་བའི་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་ལ་ཡེ་ཤེས་བབས་པའི་ཡན་ལག་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཕྱག་རྒྱའི་ཆོ་ག་བྱེད་པས་དཔའ་བོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའི་སྤུན་གང་ཡིན་པ་རྣལ་འབྱོར་མ་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་སྲིང་མོ་གང་ཡིན་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ། །དེ་ལྟར་མདོར་བསྟན་ནས་བཤད་པ་ནི་སོར་མོ་གཙུག་སྟོན་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བ་གཉིས་སྟོན་པ་ལ་ཕྱག་གི་ལན་འདི་ནི། རྣལ་འབྱོར་མ་ཀུན་དག་བྱེད་དང༌། དབང་གི་ངང༌། དཔའ་བོ་དང༌། བཀས་གནང་བ་དང༌། ཀུན་སྤྱོད་མ་ལྔའི་ཕྱག་འཚལ་བ་དང་ལན་གྱིས་ཕྱག་རྒྱ་བཤད་དོ། །རྣལ་འབྱོར་པས་ཇི་སྲིད་འཚོ་བའི་བར་དུ་ལྷ་གང་བསྒོམ་ཞེས་དྲིས་པ་དང༌། མཛུབ་སོར་གཉིས་བཀུག་མིག་གི་རྒྱ་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་ལྷ་དེ་དབབ་ཏུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་སྟོན་ཏོ། །གང་ཞིག་གུང་མོ་སྟོན་བྱེད་པ། །དེ་ལ་མཛུབ་མོ་བསྟན་པར་བྱ། །ཞེས་ཕག་མོས་གུང་མོ་བསྟན་ནས་རབ་གཏུམ་མས་སྲིན་ལག་སྟོན་པ་ནས་དཔྲལ་བ་སྟོན་པ་ནི། ཤིང་གྲིབ་མའི་བརྡའོ། །ལྟེ་བ་སྟོན་པ་གསུང་དང་སྐུའི་འཁོར་ལོ་ཀུན་གྱི་རིམ་གྱིས་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་པས་དེའི་རྟགས་ནི་གསང་བ་ཆགས་ལམ་གྱི་རྣལ་འབྱོར་མ་ཡིན་པ་ཡང་དག་པའི་ལྟ་བས་བཅུ་གཅིག་པའི་ཡེ་ཤེས་སུ་འགྲོ་བར་འགྱུར་བའོ། །གལ་ཏེ་ལྷ་མོས་བཀས་གང་བ་མ་བྱིན་ན། སངས་རྒྱས་མཉམ་སྦྱོར་ལས། པྲ་དང་ཆུ་པྲ་དང་མེ་ལོང་གི་པྲ་ལ་སོགས་པྲ་སེ་ན་མང་པོ་གདབ་པ་དང༌། གང་ལ་མེ་ཏོག་བབས་པ་རིགས་ལྔར་ཤེས་པའི་པྲ་གདབ་བོ། །ལེའུ་བཞི་བཅུ་རྩ་བཞི་པའི་འགྲེལ་པའོ།། །།
བཞི་བཅུ་རྩ་བཞི་པ། མཁའ་འགྲོ་མའི་ཡན་ལག་གི་ཕྱག་རྒྱའི་ལེའུའི་འགྲེལ་པ།

【汉语翻译】
第四十四品，空行母支分之手印品释。
第四十四品，空行母支分之手印品释。
༄། །口传之天女表示：之后其他善说，如是说。口传会供轮，勇士和瑜伽母降临智慧之支分，如是行持手印仪轨，二十四勇士之兄弟为何，三十七瑜伽母之姐妹为何，毫无疑惑。如是简略指示后，宣说以手指指向上师，顶礼，二者指示，顶礼之回应是：瑜伽母皆清净，及灌顶之状态，勇士及口传，五作母之顶礼和回应，宣说手印。瑜伽士于尽寿之间，应修何本尊之提问，双指弯曲，眼之手印，指示尽寿之间，彼本尊亦将降临。若有指示女阴者，则应指示手指。如是猪女指示女阴后，极忿怒母指示小指，从指示额头是树荫之表示。指示肚脐，语和身之轮，次第指示一切手印，其标志是秘密生殖道之瑜伽母，以真实之见，将转为十一地之智慧。若天女未赐予口传，于佛陀和合续中，印和水印及镜子之印等，应盖许多印。于何者降临鲜花，则应盖了知五部之印。第四十四品之释也。། །
第四十四品，空行母支分之手印品释。

【英语翻译】
Chapter 44: Commentary on the Chapter of Mudras of the Limbs of the Dakini.
Chapter 44: Commentary on the Chapter of Mudras of the Limbs of the Dakini.
༄། །The sign of the goddess given by command is: "Then, furthermore, it is well explained," it is said. The mandala of the assembly given by command, the limb of the wisdom descending upon the hero and yogini, just as it is, by performing the ritual of the mudra, there is no doubt as to which of the twenty-four heroes is the brother and which of the thirty-seven yoginis is the sister. Thus, having briefly indicated it, the explanation is that the gesture of paying homage to the one who points the finger to the crown, and the reply of the gesture to the one who shows the two, is: The yoginis are all purified, and the state of empowerment, the hero, and the command, and the five consorts, the mudra is explained by the homage and the reply. When the yogi asks which deity to meditate on for as long as he lives, the two fingers are bent, and the mudra of the eye shows that the deity will descend for as long as he lives. Whoever points to the vulva, the finger should be pointed to it. When the pig-faced woman points to the vulva, and the very wrathful woman points to the little finger, from pointing to the forehead is the sign of the shade of a tree. Pointing to the navel, the wheel of speech and body, gradually showing all the mudras, its sign is that the yogini of the secret path of desire, with the correct view, will become the wisdom of the eleventh level. If the goddess does not give the command, in the Samputa Tantra, many seals such as pra, water pra, and mirror pra should be applied. And whichever flower falls upon, the pra knowing the five families should be applied. This is the commentary on the forty-fourth chapter. ། །
Chapter 44: Commentary on the Chapter of Mudras of the Limbs of the Dakini.

============================================================

